#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: 1 המוכר דבר שאינו בטביחה או טובח דבר שאינו במכירה האם חייב דו&quot;ה, והיכן זה נפק&quot;מ בסוגייתנו (2)?	"ר&quot;ל פטר &quot;וטבחו ומכרו&quot; כל דליתא בטביחה ליתא במכירה וכל דליתא במכירה ליתא בטביחה ור&quot;י אמר אף אם אינו בטביחה ישנו במכירה ואם אינו במכירה ישנו בטביחה.<p dir=""rtl"">נחלקו בטובח קדשים תמימים שאינם במכירה ובמוכר טרפה שאינה בטביחה לר&quot;ש. ר&quot;י הביא ראיה מברייתא שחייב במכירה של טריפה ור&quot;ל הקים כרבנן וקשה עליו.</p>"	בבא קמא עז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: 2 &quot;או&quot; דכתיב גבי טביחה ומכירה וגבי קדשים האם מרבה כלאים או ממעטו ומדוע?	"בטביחה ומכירה שור או שה שא&quot;א להוציא כלאים מביניהם &quot;או&quot; ודאי בא לרבות כלאים מעלמא.<p dir=""rtl"">בהקדש כתיב גם שור או כשב שמשמע לרבות כנ&quot;ל וגם כבש או עז משמע למעט שהרי אתה מוציא מביניהם, מדסיפא למעט רישא נמי למעט, אחד למעט כלאים ואחד למעט נדמה, ואין לומר להיפך מדרישא לרבות סיפא נמי לרבות, שלמעט נדמה צריך אחר כלאים, אבל אם כלאים התרבו ודאי שנדמה גם התרבה וכשר למזבח.</p>"	בבא קמא עז:		
